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第一章 弁言

“取象于钱，阳奉阴违”是近代证明家、中国民主同盟首领黄炎培为我方书写的为人处世的座右铭。这里的“钱”，指的是中国古代所用的铜板——圆形，中间透着一个有棱有角的小方孔。

铜钱带给咱们的启示即是，作念东说念主要阳奉阴违。方，是作念东说念主要有浩气，要有优秀的品性。圆，是处世锻练、圆通，善用手段。在生活中，应该用“圆”的手段，来作念“方”的事。正如东说念主步碾儿，直走不成，不错思主见绕曩昔。要是一个东说念主为东说念主处世过分方廉明正，就像生铁相通脆弱，容易撅断；但一个东说念主要是八面玲珑，圆滑彻底，老是思让别东说念主损失，我方占低廉，久而久之，谁还心仪与他打交说念呢？这种东说念主当然亦然东说念主生的失败者。作念东说念主必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方。

“方”，是作念东说念主之本，是堂堂正正作念东说念主的精神脊梁，这个寰球上最受接待、最受赞理的那些东说念主物无不是具有“方”之灵魂。武侠演义之是以备受接待，其中一个艰辛的原因，也正在于它讴歌了一种侠义精神，大丈夫有所不为，有所不为。莫得“方”之灵魂，只一味圆滑的东说念主，有悖于社会伦理，只会遭到群众的唾弃，始终无法获取最色泽的顺利。

“方”体当今作念事上，即是廉明，即效力法令，效力规矩。东说念主们常说的“莫得法令，不成方圆”，即是“方”的道理道理。一个东说念主要思干出一番办事，要实在懂得为东说念主处世奥秘，要思责任顺利，生活欢乐，莫得“方”作念撑握，是难以罢了的。然则，只是依靠“方”又不及够，还需要有“圆”的包裹。

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“圆”，是处世之说念，是一种优容、融通，是大巧若拙，是与东说念主为善，是傲睨一世、明察秋毫的心智的高度健全和练习。圆融的东说念主，不会因为知悉别东说念主的弊端而咄咄逼东说念主，不会因为我方比别东说念主广泛而盛气凌东说念主，更不会因为坚握我方的办法和个性而让别东说念主感到压迫和颤抖……他老是简略牵缠成祥、傍边逢源，最善于保全我方。

你若要问，一个东说念主的顺利主要依靠什么？你不妨先不雅察一下周围的东说念主。那些顺利的企业家、精英们，他们的顺利是否只是因为专科常识考究呢？阐发，谜底是含糊的！就像好意思国有名东说念主际相关内行戴尔?卡耐基说的：一个东说念主的顺利惟有15%是依靠专科时期，而85%却要依靠东说念主际来回、有用话语等软科学依次。

圆是计谋，是机变，简略建筑丰功大业的东说念主，势必是能谦善圆滑、活泼应变的东说念主。但凡煽风点燃、遇事坐失良机的东说念主，势必是那些秉性执拗不会变通的东说念主。孔子说过：有向学之志的东说念主，或然简略获取某种设立；获取某种设立的东说念主，或然每件事情齐合适原则；而每件事情齐合适原则的东说念主，或然懂得字据内容情况活泼变通。

可见，惟有将“方”和“圆”的机灵有机地汇聚起来，该方的期间方，该圆的期间圆，方外有圆，圆中有方，方圆相济，才调营造良好的活命环境，设立一番办事。

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